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à ùÑÆîÌÆà éÉàîÇø àÈãÈí, äåÉàÄéì åÀäÇúÌÇàÂåÈä åÀäÇëÌÈáåÉã åÀëÇéÌåÉöÅà áÌÈäÆï ãÌÆøÆêÀ øÈòÈä äÆï åÌîåÉöÄéàÄéï àÆú äÈàÈãÈí îÄï äÈòåÉìÈí, àÆôÀøÉùÑ îÅäÆï áÌÀéåÉúÅø åÀàÆúÀøÇçÇ÷ ìÇöÌÇã äÈàÇçÂøåÉï, òÇã ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì áÌÈùÒÈø åÀìÉà éÄùÑÀúÌÆä éÇéÄï åÀìÉà éÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä åÀìÉà éÅùÑÅá áÌÀãÄéøÈä ðÈàÈä åÀìÉà éÄìÀáÌÉùÑ îÇìÀáÌåÌùÑ ðÈàÆä àÅìÈà äÇùÌÒÈ÷ åÀäÇöÌÆîÆø äÇ÷ÌÈùÑÆä åÀëÇéÌåÉöÅà áÌÈäÆï, ëÌÀâåÉï ëÌÈîÀøÅé àÁãåÉí--âÌÇí æåÉ ãÌÆøÆêÀ øÈòÈä äÄéà, åÀàÈñåÌø ìÅéìÅêÀ áÌÈäÌ.
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1
Provavelmente, dirá alguém: "Já que a carnalidade e a honraria e semelhantes são coisas más e tiram o homem do mundo - me afastarei delas o máximo possível, até o último extremo!..." - até tornar-se celibatário e abstêmio, não comendo carne e não tomando vinho [sequer], sem desposar uma mulher, viver numa boa casa, ou vestir boas roupas - senão o saco ou a lã rústica, ou semelhantes - como fazem os sacerdotes de Edom - também é este um mau caminho, sendo proibido segui-lo.
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á äÇîÌÀäÇìÌÅêÀ áÌÀãÆøÆêÀ æåÉ, ðÄ÷ÀøÈà çåÉèÅà: äÂøÅé äåÌà àåÉîÅø áÌÀðÈæÄéø, "åÀëÄôÌÆø òÈìÈéå, îÅàÂùÑÆø çÈèÈà òÇì-äÇðÌÈôÆùÑ" (áîãáø å,éà); àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, åÌîÈä àÄí ðÈæÄéø ùÑÆìÌÉà ôÅøÇùÑ àÅìÈà îÄï äÇéÌÇéÄï, öÈøÄéêÀ ëÌÇôÌÈøÈä--äÇîÌåÉðÅòÇ òÇöÀîåÉ îÄëÌÈì ãÌÈáÈø, òÇì àÇçÇú ëÌÇîÌÈä åÀëÇîÌÈä.
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2
Quem trilhar este caminho - é chamado pecador. Assim está escrito acerca do nazir: "Expiará sobre ele pelo que pecou sobre a [sua] alma..." - disseram os Sábios: "Se o nazir, que não proibira a si mesmo senão o vinho, precisa expiação, o que se proíbe a si mesmo tudo, quanto mais!".
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â ìÀôÄéëÌÈêÀ öÄåÌåÌ çÂëÈîÄéí ùÑÆìÌÉà éÄîÀðÇò àÈãÈí òÇöÀîåÉ àÅìÈà îÄãÌÀáÈøÄéí ùÑÆîÌÈðÀòÈä äÇúÌåÉøÈä áÌÄìÀáÈã, åÀìÉà éÄäÀéÆä àåÉñÅø òÇöÀîåÉ áÌÄðÀãÈøÄéí åÌáÄùÑÀáåÌòåÉú òÇì ãÌÀáÈøÄéí äÇîÌËúÌÈøÄéí. ëÌÈêÀ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ìÉà ãÌÇéÌÆéêÈ îÇä ùÑÆàÈñÀøÈä úÌåÉøÈä, àÅìÈà ùÑÆàÇúÌÈä àåÉñÅø òÈìÆéêÈ ãÌÀáÈøÄéí àÂçÅøÄéí.
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3
Portanto ordenaram os Sábios que não se proíba a pessoa a si própria, senão o que já lhe proibira a Torá, e não esteja proibindo-se a si mesmo cousas que lhe são permitidas por votos ou por por promessas. Assim disseram os Sábios: "Não é-te suficiente o que te proibira a Torá, para que venhas a proibir-te a ti mesmo outras coisas?!".
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ã åÌáÇëÌÀìÈì äÇæÌÆä, àÅìÌåÌ ùÑÆîÌÄúÀòÇðÌÄéï úÌÈîÄéã--àÅéðÈï áÌÀãÆøÆêÀ èåÉáÈä, åÀàÈñÀøåÌ çÂëÈîÄéí ùÑÆéÌÀäÅà àÈãÈí îÀñÇâÌÅó òÇöÀîåÉ áÌÀúÇòÂðÄéú. åÀòÇì ëÌÈì äÇãÌÀáÈøÄéí äÈàÅìÌåÌ åÀëÇéÌåÉöÅà áÌÈäÆï, öÄåÌÈä ùÑÀìÉîÉä åÀàÈîÇø, "àÇì-úÌÀäÄé öÇãÌÄé÷ äÇøÀáÌÅä, åÀàÇì-úÌÄúÀçÇëÌÇí éåÉúÅø: ìÈîÌÈä, úÌÄùÌÑåÉîÅí" (÷åäìú æ,èæ).
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4
Inclui-se nisto os que estão sempre jejuando - pois não encontram-se em bom caminho, e [portanto] proibiram os Sábios que esteja a pessoa autoflagelando-se por jejuns. Sobre todas estas cousas ordenou o Rei Salomão, dizendo: "Não sejas demasiadamente justo, nem queiras ser exacerbadamente sábio - para que autodestruir-se?!".
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ä [á] öÈøÄéêÀ äÈàÈãÈí ùÑÆéÌÀëÇåÌÇï ëÌÈì îÇòÂùÒÈéå, ëÌËìÌÈí, ëÌÀãÅé ìÅéãÇò àÆú äÇùÌÑÅí áÌÈøåÌêÀ äåÌà, áÌÄìÀáÈã; åÀéÄäÀéÆä ùÑÄáÀúÌåÉ åÀ÷åÌîåÉ åÀãÄáÌåÌøåÉ, äÇëÌÉì ìÀòËîÌÇú æÆä äÇãÌÈáÈø. ëÌÅéöÇã--ëÌÀùÑÆéÌÄùÌÒÈà åÀéÄúÌÅï àåÉ éÇòÂùÒÆä îÀìÈàëÈä ìÄèÌÉì ùÒÈëÈø, ìÉà éÄäÀéÆä áÌÀìÄáÌåÉ ÷ÄáÌåÌõ îÈîåÉï áÌÄìÀáÈã, àÅìÈà éÇòÂùÒÆä ãÌÀáÈøÄéí äÇìÌÈìåÌ ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄîÀöÈà ãÌÀáÈøÄéí ùÑÆäÇâÌåÌó öÈøÄéêÀ ìÈäÆï, îÅàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä åÄéùÑÄéáÇú áÌÇéÄú åÌðÀùÒÄéàÇú àÄùÌÑÈä.
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5
É necessário que a pessoa dirija todos seus feitos com apenas uma meta: alcançar o conhecimento do Santo, Bendito é Ele! Que seja sua maneira de sentar, modo de falar - tudo - somente com esta finalidade. Como assim? Quando negociar, ou quando fizer algum trabalho para receber seu salário - não pense somente no ajuntar dinheiro, senão sejam estas cousas para que possa encontrar aquilo que o corpo necessita em concernência à alimentação, aquisição de uma casa e casamento.
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å åÀëÅï ëÌÀùÑÆéÌÉàëÇì åÀéÄùÑÀúÌÆä åÀéÄáÀòÉì, ìÉà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ìÇòÂùÒåÉú ãÌÀáÈøÄéí äÇìÌÈìåÌ, ëÌÀãÅé ìÅäÈðåÉú áÌÄìÀáÈã, òÇã ùÑÆðÌÄîÀöÈà ùÑÀàÅéðåÌ àåÉëÅì åÀùÑåÉúÆä àÅìÈà äÇîÌÈúÉ÷ ìÇçÅêÀ åÀéÄáÀòÉì ëÌÀãÅé ìÅäÈðåÉú; àÅìÈà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÉàëÇì åÀéÄùÑÀúÌÆä, ëÌÀãÅé ìÀäÇáÀøåÉú âÌåÌôåÉ åÀàÅáÈøÈéå áÌÄìÀáÈã. ìÀôÄéëÌÈêÀ ìÉà éÉàëÇì ëÌÈì ùÑÆäÇçÅêÀ îÄúÀàÇåÌÆä, ëÌÀîåÉ äÇëÌÆìÆá åÀäÇçÂîåÉø, àÅìÈà éÉàëÇì ãÌÀáÈøÄéí äÇîÌåÉòÄéìÄéí ìåÉ, àÄí îÈøÄéí àÄí îÀúË÷ÌÄéí. åÀìÉà éÉàëÇì ãÌÀáÈøÄéí äÈøÈòÄéí ìÇâÌåÌó, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀäÆï îÀúË÷ÌÄéí ìÇçÅêÀ.
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6
Similarmente - quando comer, beber e manter relações maritais, não pense em fazer estas coisas somente buscando o prazer, até o ponto de chegar a comer somente o que é saboroso, e se relacione somente pelo prazer. Ao contrário, tenha sua atenção somente no comer e no beber que dê saúde para seu corpo e seus membros.
Portanto, não coma tudo o que o paladar deseja, como o cachorro e o burro - senão as coisas que lhe sejam saudáveis, sejam elas amargas ou doces. E, nã coma as coisas que prejudicam ao corpo, mesmo que sejam deliciosas.
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æ ëÌÅéöÇã: îÄé ùÑÆäÈéÈä áÌÀùÒÈøåÉ çÇí--ìÉà éÉàëÇì áÌÈùÒÈø åÀìÉà ãÌÀáÇùÑ åÀìÉà éÄùÑÀúÌÆä éÇéÄï, ëÌÀòÄðÀéÈï ùÑÆàÈîÇø ùÑÀìÉîÉä ãÌÆøÆêÀ îÈùÑÈì "àÈëÉì ãÌÀáÇùÑ äÇøÀáÌåÉú ìÉà-èåÉá" (îùìé ëä,ëæ), åÀùÑåÉúÆä îÅé äÈòÃìÈùÑÄéï, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀäåÌà îÇø: ùÑÆðÌÄîÀöÈà ùÑÀäåÌà àåÉëÅì åÀùÑåÉúÆä ãÌÆøÆêÀ øÀôåÌàÈä áÌÄìÀáÈã ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÇáÀøÄéà åÀéÇòÂîÉã ùÑÈìÅí, äåÉàÄéì åÀàÅé àÄôÀùÑÈø ìÈàÈãÈí ìÄçÀéåÉú àÅìÈà áÌÇàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä.
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7
Como assim? Por exemplo - alguém cuja carne seja quente - não coma carne, mel e nem tome vinho - conforme o dito de Salomão, analogamente: "Tomar mel..." - Pv 25:27 - e, tome sumo de losna (erva medicinal), apesar de seu amargor. Assim, estará comendo e bebendo por forma medicinal, somente, para que esteja são e pleno, já que é impossível viver sem comer e beber.
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ç åÀëÅï ëÌÀùÑÆéÌÄáÀòÉì, ìÉà éÄáÀòÉì àÅìÈà ëÌÀãÅé ìÀäÇáÀøåÉú âÌåÌôåÉ åÌëÀãÅé ìÀ÷ÇéÌÇí àÆú äÇæÌÆøÇò; ìÀôÄéëÌÈêÀ àÅéðåÌ áÌåÉòÅì ëÌÈì æÀîÈï ùÑÆéÌÄúÀàÇåÌÆä, àÅìÈà áÌÀëÈì òÅú ùÑÆéÌÅãÇò ùÑÀäåÌà öÈøÄéêÀ ìÀäåÉöÄéà ùÑÄëÀáÇú æÆøÇò ëÌÀîåÉ ãÌÆøÆêÀ äÈøÄôÀàåÌú, àåÉ ìÀ÷ÇéÌÇí àÆú äÇæÌÆøÇò.
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8
Igualmente, quando exercer suas relações maritais - que não sejam senão para dar saúde ao corpo ou para procriar, não sempre que desejar, senão sempre que sinta que necessita tirar de si sêmen, por razão medicinal, ou para procriação.
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è [â] äÇîÌÇðÀäÄéâ òÇöÀîåÉ òÇì ôÌÄé äÈøÀôåÌàÈä--àÄí ùÒÈí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÄäÀéÆä ëÌÈì âÌåÌôåÉ åÀàÅáÈøÈéå ùÑÀìÅîÄéí çÂæÈ÷Äéí áÌÄìÀáÈã, åÀùÑÆéÌÄäÀéåÌ ìåÉ áÌÈðÄéí òåÉùÒÄéï îÀìÇàëÀúÌåÉ åÇòÂîÅìÄéï ìÀöÈøÀëÌåÉ--àÅéï æåÉ ãÌÆøÆêÀ èåÉáÈä. àÅìÈà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÀäÅà âÌåÌôåÉ ùÑÈìÅí çÈæÈ÷, ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÄäÀéÆä ðÇôÀùÑåÉ éÀùÑÈøÈä ìÈãÇòÇú àÆú ä', ùÑÀàÅé àÄôÀùÑÈø ùÑÆéÌÈáÄéï åÀéÄùÒÀúÌÇëÌÇì áÌÀçÈëÀîåÉú, åÀäåÌà çåÉìÆä àåÉ àÆçÈã îÅàÅáÈøÈéå ëÌåÉàÅá; åÀéÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÄäÀéÆä ìåÉ áÌÅï, àåÌìÇé éÄäÀéÆä çÈëÈí åÀâÈãåÉì áÌÀéÄùÒÀøÈàÅì.
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9
Todo o que leva sua vida de acordo com a medicina - se pensar que o faz somente para que estejam seu corpo e membros perfeitos, ou a pessoa que pensa em procriar para que seus filhos estejam ocupando-se de seu trabalho e esforçando-se por suas necessidades - não está em um bom caminho. Deve por sua atenção que seu corpo esteja perfeito e forte, para que esteja sua alma reta para o conhecimento de Deus - sendo impossível que a pessoa entenda e dê atenção às ciências estando doente, ou sentindo dores em um de seus membros. [Igualmente, ao gerar,] que tenha um filho - e, talvez se torne um sábio de Torá e uma grande personalidade no povo de Israel.
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é ðÄîÀöÈà äÇîÌÀäÇìÌÅêÀ áÌÀãÆøÆêÀ æåÉ ëÌÈì éÈîÈéå ëÌËìÌÈï, òåÉáÅã àÆú ä' úÌÈîÄéã, àÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÆðÌåÉùÒÅà åÀðåÉúÅï, åÀàÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÆáÌåÉòÅì--îÄôÌÀðÅé ùÑÆîÌÇçÀùÑÇáÀúÌåÉ áÌÇëÌÉì, ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄîÀöÈà öÀøÈëÈéå òÇã ùÑÆéÌÄäÀéÆä âÌåÌôåÉ ùÑÈìÅí ìÇòÂáÉã àÆú ä'.
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10
A pessoa que assim fizer por todos seus dias - estará permanentemente servindo a Deus, mesmo em seus negócios, ou quando mantém relações sexuais, pois seu pensamento em tudo - para conseguir suas necessidades, que se ache seu corpo perfeito para servir a Deus.
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éà åÀàÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÀäåÌà éÈùÑÅï, àÄí éÈùÑÅï ìÈãÇòÇú ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÈðåÌçÇ ãÌÇòÀúÌåÉ òÈìÈéå, åÀéÈðåÌçÇ âÌåÌôåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà éÆçÁìÆä, åÀìÉà éåÌëÇì ìÇòÂáÉã àÆú ä' åÀäåÌà çåÉìÆä--ðÄîÀöÅàú ùÑÄéðÈä ùÑÆìÌåÉ, òÂáåÉãÈä ìÇîÌÈ÷åÉí áÌÈøåÌêÀ äåÌà. åÀòÇì òÄðÀéÈï æÆä öÄåÌåÌ çÂëÈîÄéí åÀàÈîÀøåÌ, åÀëÈì îÇòÂùÒÆéêÈ, éÄäÀéåÌ ìÀùÑÅí ùÑÈîÇéÄí; åÀäåÌà ùÑÆàÈîÇø ùÑÀìÉîÉä áÌÀçÈëÀîÈúåÉ, "áÌÀëÈì-ãÌÀøÈëÆéêÈ ãÈòÅäåÌ" (îùìé â,å).
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11
Mesmo quando dormir - se foi dormir consciente que o faz para que seus nervos e sua mente descansem, descansando também o corpo, evitando que lhe sobrevenha alguma enfermidade - pois como poderá servir a Deus, estando doente?! - estará também seu sono serviço a Deus, Bendito é Ele. Acerca disto ordenaram e disseram os Sábios: "Em todos teus caminhos, conhece-O, e Ele endireitará tuas veredas!" - Pv 3:6.
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