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à
ùÑÆîÌÆà éÉàîÇø àÈãÈí, äåÉàÄéì åÀäÇúÌÇàÂåÈä åÀäÇëÌÈáåÉã åÀëÇéÌåÉöÆà áÌÈäÆï ãÌÆøÆêÀ øÈòÈä äÆï åÌîåÉöÄéàÄéï àÆú äÈàÈãÈí îÄï äÈòåÉìÈí, àÆôÀøÉùÑ îÅäÆï áÌÀéåÉúÅø åÀàÆúÀøÇçÇ÷ ìÇöÌÇã äÈàÇçÂøåÉï, òÇã ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì áÌÈùÒÈø åÀìÉà éÄùÑÀúÌÆä éÇéÄï åÀìÉà éÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä åÀìÉà éÅùÑÅá áÌÀãÄéøÈä ðÈàÈä åÀìÉà éÄìÀáÌÉùÑ îÇìÀáÌåÌùÑ ðÈàÆä àÅìÈà äÇùÌÒÈ÷ åÀäÇöÌÆîÆø äÇ÷ÌÈùÑÆä åÀëÇéÌåÉöÆà áÌÈäÆï, ëÌÀâåÉï ëÌåÌîÈøÅé àÁãåÉí--âÌÇí æåÉ ãÌÆøÆêÀ øÈòÈä äÄéà, åÀàÈñåÌø ìÅéìÅêÀ áÌÈäÌ.
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1
No sea cosa que alguien llegue a la conclusión: “ya que el vicio y la celebridad y cosas por el estilo se consideran un mal camino que le ocasiona al hombre la pérdida del mundo, he de alejarme de ellos extremadamente” al punto de que no coma carne, ni beba vino, ni despose a una mujer, ni ocupe una vivienda agradable, ni vista prendas agradables sino el saco y el algodón rústico y cosas por el estilo, como
los sacerdotes de Edom; éste también es un mal camino que está prohibido seguir.
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á
äÇîÌÀäÇìÌÅêÀ áÌÀãÆøÆêÀ æåÉ, ðÄ÷ÀøÈà çåÉèÆà: äÂøÅé äåÌà àåÉîÅø áÌÇðÌÈæÄéø, "åÀëÄôÌÆø òÈìÈéå, îÅàÂùÑÆø çÈèÈà òÇì-äÇðÌÈôÆùÑ" (áîãáø å,éà); àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, åÌîÇä àÄí ðÈæÄéø ùÑÆìÌÉà ôÅøÇùÑ àÅìÈà îÄï äÇéÌÇéÄï, öÈøÄéêÀ ëÌÇôÌÈøÈä--äÇîÌåÉðÅòÇ òÇöÀîåÉ îÄëÌÈì ãÌÈáÈø, òÇì àÇçÇú ëÌÇîÌÈä åÀëÇîÌÈä.
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2
A quien siga tal camino se le considera un pecador, ya que Él dice respecto
del nazir:
"y le expiará por haber pecado respecto del alma"
(Nm. 6:11); dijeron los Sabios: “si el nazir que no se abstuvo sino del vino necesita expiación ¿no la necesitará quien se abstenga de todo?”.
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â
ìÀôÄéëÌÈêÀ öÄåÌåÌ çÂëÈîÄéí ùÑÆìÌÉà éÄîÀðÇò àÈãÈí òÇöÀîåÉ àÅìÈà îÄãÌÀáÈøÄéí ùÑÆîÌÈðÀòÈä äÇúÌåÉøÈä áÌÄìÀáÈã, åÀìÉà éÄäÀéÆä àåÉñÅø òÇöÀîåÉ áÌÄðÀãÈøÄéí åÌáÄùÑÀáåÌòåÉú òÇì ãÌÀáÈøÄéí äÇîÌËúÌÈøÄéí. ëÌÈêÀ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ìÉà ãÌÇéÌÆéêÈ îÇä ùÑÆàÈñÀøÈä úÌåÉøÈä, àÅìÈà ùÑÆàÇúÌÈä àåÉñÅø òÈìÆéêÈ ãÌÀáÈøÄéí àÂçÅøÄéí.
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3
Por lo tanto ordenaron los Sabios que uno no se abstenga sino de aquello que la Torá nos veda y no se prohiba a sí mismo, por votos y juramentos, cosas permitidas. Así dijeron los Sabios: “¿no te es suficiente lo que te prohibió la Torá que te prohibes aún más cosas?”.
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ã
åÌáÇëÌÀìÈì äÇæÌÆä, àÅìÌåÌ ùÑÆîÌÄúÀòÇðÌÄéï úÌÈîÄéã--àÅéðÈï áÌÀãÆøÆêÀ èåÉáÈä, åÀàÈñÀøåÌ çÂëÈîÄéí ùÑÆéÌÀäÆà àÈãÈí îÀñÇâÌÅó òÇöÀîåÉ áÌÀúÇòÀðÄéú. åÀòÇì ëÌÈì äÇãÌÀáÈøÄéí äÈàÅìÌåÌ åÀëÇéÌåÉöÆà áÌÈäÆï, öÄåÌÈä ùÑÀìÉîÉä åÀàÈîÇø, "àÇì-úÌÀäÄé öÇãÌÄé÷ äÇøÀáÌÅä, åÀàÇì-úÌÄúÀçÇëÌÇí éåÉúÅø: ìÈîÌÈä, úÌÄùÌÑåÉîÅí" (÷åäìú æ,èæ).
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4
Dicha pauta incluye a quienes acostumbran a ayunar ya que no están en el buen camino, habiendo prohibido los Sabios que uno se atormente ayunando. Y respecto de tales cosas, y otras por el estilo, ordenó Shelomó:
"¡No seas demasiado justo ni sabio en exceso!¿por qué te destruirás?"
(Qo. 7:16).
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ä
[á] öÈøÄéêÀ äÈàÈãÈí ùÑÆéÌÀëÇåÌÇï ëÌÈì îÇòÂùÒÈéå, ëÌËìÌÈí, ëÌÀãÅé ìÅéãÇò àÆú äÇùÌÑÅí áÌÈøåÌêÀ äåÌà, áÌÄìÀáÈã; åÀéÄäÀéÆä ùÑÄáÀúÌåÉ åÀ÷åÌîåÉ åÀãÄáÌåÌøåÉ, äÇëÌÉì ìÀòËîÌÇú æÆä äÇãÌÈáÈø. ëÌÅéöÇã--ëÌÀùÑÆéÌÄùÌÒÈà åÀéÄúÌÅï àåÉ éÇòÂùÒÆä îÀìÈàëÈä ìÄèÌÉì ùÒÈëÈø, ìÉà éÄäÀéÆä áÌÀìÄáÌåÉ ÷ÄáÌåÌõ îÈîåÉï áÌÄìÀáÈã, àÅìÈà éÇòÂùÒÆä ãÌÀáÈøÄéí äÇìÌÈìåÌ ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄîÀöÈà ãÌÀáÈøÄéí ùÑÆäÇâÌåÌó öÈøÄéêÀ ìÈäÆï, îÅàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä åÄéùÑÄéáÇú áÌÇéÄú åÌðÀùÒÄéàÇú àÄùÌÑÈä.
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5
El hombre debe realizar todas sus acciones solo con la meta de
la comprensión de ha-Shem, bendito Sea; teniéndola presente tanto al sentarse como al levantarse y al hablar. ¿Cómo ha de hacerse tal cosa? cuando negocie o realice una tarea por un sueldo no será su intención tan solo acumular dinero sino hará tales cosas para obtener sus necesidades corporales como la comida, la bebida, una vivienda y el desposar a una mujer.
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å
åÀëÅï ëÌÀùÑÆéÌÉàëÇì åÀéÄùÑÀúÌÆä åÀéÄáÀòÉì, ìÉà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ìÇòÂùÒåÉú ãÌÀáÈøÄéí äÇìÌÈìåÌ, ëÌÀãÅé ìÅäÈðåÉú áÌÄìÀáÈã, òÇã ùÑÆðÌÄîÀöÈà ùÑÀàÅéðåÌ àåÉëÅì åÀùÑåÉúÆä àÅìÈà äÇîÌÈúåÉ÷ ìÇçÅêÀ åÀéÄáÀòÉì ëÌÀãÅé ìÅäÈðåÉú; àÅìÈà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÉàëÇì åÀéÄùÑÀúÌÆä, ëÌÀãÅé ìÀäÇáÀøåÉú âÌåÌôåÉ åÀàÅáÈøÈéå áÌÄìÀáÈã. ìÀôÄéëÌÈêÀ ìÉà éÉàëÇì ëÌÈì ùÑÆäÇçÅêÀ îÄúÀàÇåÌÆä, ëÌÀîåÉ äÇëÌÆìÆá åÀäÇçÂîåÉø, àÅìÈà éÉàëÇì ãÌÀáÈøÄéí äÇîÌåÉòÄéìÄéí ìåÉ, àÄí îÈøÄéí àÄí îÀúåÌ÷Äéí. åÀìÉà éÉàëÇì ãÌÀáÈøÄéí äÈøÈòÄéí ìÇâÌåÌó, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀäÆï îÀúåÌ÷Äéí ìÇçÅêÀ.
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6
Asimismo, cuando coma, beba o cohabite, no será su fin hacer tales cosas sólo por mero placer, a tal punto que no coma ni beba sino lo dulce al paladar y cohabite por placer; sino será su finalidad que coma y beba sólo por la salubridad de su cuerpo y sus miembros.
Por lo tanto no comerá todo aquello que desee el paladar, cual un perro y un burro, sino comerá cosas beneficiosas tanto amargas como dulces. Y no comerá cosas malas para el cuerpo aunque sean dulces al paladar.
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æ
ëÌÅéöÇã: îÄé ùÑÆäÈéÈä áÌÀùÒÈøåÉ çÇí--ìÉà éÉàëÇì áÌÈùÒÈø åÀìÉà ãÌÀáÇùÑ åÀìÉà éÄùÑÀúÌÆä éÇéÄï, ëÌÀòÄðÀéÇï ùÑÆàÈîÇø ùÑÀìÉîÉä ãÌÆøÆêÀ îÈùÑÈì "àÈëÉì ãÌÀáÇùÑ äÇøÀáÌåÉú ìÉà-èåÉá" (îùìé ëä,ëæ), åÀùÑåÉúÆä îÅé äÈòËìÀùÑÄéï, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀäåÌà îÇø: ùÑÆðÌÄîÀöÈà ùÑÀäåÌà àåÉëÅì åÀùÑåÉúÆä ãÌÆøÆêÀ øÀôåÌàÈä áÌÄìÀáÈã ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÇáÀøÄéà åÀéÇòÂîÉã ùÑÈìÅí, äåÉàÄéì åÀàÅé àÄôÀùÑÈø ìÈàÈãÈí ìÄçÀéåÉú àÅìÈà áÌÇàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä.
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7
¿A qué se refiere? aquel de gran calor corporal no comerá ni carne ni miel, ni beberá vino, cual lo dijera ejemplificatoriamente Shelomó: "El comer miel aumenta lo no bueno"
(Pr. 25:27), y toma jugo de ajenjo, a pesar de que es amargo. De modo tal que come y bebe tan solo saludablemente para curarse y permanecer sano ya que es imposible para el hombre vivir sino comiendo y bebiendo.
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ç
åÀëÅï ëÌÀùÑÆéÌÄáÀòÉì, ìÉà éÄáÀòÉì àÅìÈà ëÌÀãÅé ìÀäÇáÀøåÉú âÌåÌôåÉ åÌëÀãÅé ìÀ÷ÇéÌÇí àÆú äÇæÌÆøÇò; ìÀôÄéëÌÈêÀ àÅéðåÌ áÌåÉòÅì ëÌÈì æÀîÈï ùÑÆéÌÄúÀàÇåÌÆä, àÅìÈà áÌÀëÈì òÅú ùÑÆéÌÅãÇò ùÑÀäåÌà öÈøÄéêÀ ìÀäåÉöÄéà ùÑÄëÀáÇú æÆøÇò ëÌÀîåÉ ãÌÆøÆêÀ äÈøÄôÀàåÌú, àåÉ ìÀ÷ÇéÌÇí àÆú äÇæÌÆøÇò.
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8
Asimismo, cuando cohabite no lo hará sino por la salud de su cuerpo y para procrear; de modo tal que no cohabite cada vez que lo desea sino cuando sepa que le es saludable eyacular o para procrear.
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è
[â] äÇîÌÇðÀäÄéâ òÇöÀîåÉ òÇì ôÌÄé äÈøÀôåÌàÈä--àÄí ùÒÈí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÄäÀéÆä ëÌÈì âÌåÌôåÉ åÀàÅáÈøÈéå ùÑÀìÅîÄéí çÂæÈ÷Äéí áÌÄìÀáÈã, åÀùÑÆéÌÄäÀéåÌ ìåÉ áÌÈðÄéí òåÉùÒÄéï îÀìÇàëÀúÌåÉ åÇòÂîÅìÄéï ìÀöÈøÀëÌåÉ--àÅéï æåÉ ãÌÆøÆêÀ èåÉáÈä. àÅìÈà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÀäÆà âÌåÌôåÉ ùÑÈìÅí çÈæÈ÷, ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÄäÀéÆä ðÇôÀùÑåÉ éÀùÑÈøÈä ìÈãÇòÇú àÆú ä', ùÑÀàÅé àÄôÀùÑÈø ùÑÆéÌÈáÄéï åÀéÄùÒÀúÌÇëÌÇì áÌÇçÈëÀîåÉú, åÀäåÌà çåÉìÆä àåÉ àÆçÈã îÅàÅáÈøÈéå ëÌåÉàÅá; åÀéÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÄäÀéÆä ìåÉ áÌÅï, àåÌìÇé éÄäÀéÆä çÈëÈí åÀâÈãåÉì áÌÀéÄùÒÀøÈàÅì.
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9
No es bueno que el cometido de aquel que se rige por la salubridad sea tan solo poseer un cuerpo y miembros íntegros y fuertes y tener hijos que trabajen para él y le sirvan, sino su meta será lograr integridad y fortaleza físicas para que su alma sea recta y conocedora de Dios ya que es imposible que sea un entendedor de las ciencias estando enfermo y padeciendo de doloridos miembros; y procurará tener un hijo, quizás sea un gran sabio de Israel.
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é
ðÄîÀöÈà äÇîÌÀäÇìÌÅêÀ áÌÀãÆøÆêÀ æåÉ ëÌÈì éÈîÈéå ëÌËìÌÈï, òåÉáÅã àÆú ä' úÌÈîÄéã, àÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÆðÌåÉùÒÅà åÀðåÉúÅï, åÀàÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÆáÌåÉòÅì--îÄôÌÀðÅé ùÑÆîÌÇçÀùÑÇáÀúÌåÉ áÌÇëÌÉì, ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄîÀöÈà öÀøÈëÈéå òÇã ùÑÆéÌÄäÀéÆä âÌåÌôåÉ ùÑÈìÅí ìÇòÂáÉã àÆú ä'.
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10
De hecho quien se comporte así todos sus días siempre sirve a Dios, incluso cuando negocia y cohabita, ya que al hacer cualquier cosa su mente está concentrada en el hallazgo de lo que le sea necesario para obtener la integridad corporal necesaria para servir a Dios.
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éà
åÀàÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÈòÈä ùÑÀäåÌà éÈùÑÅï, àÄí éÈùÑÅï ìÇãÌÇòÇú ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÈðåÌçÇ ãÌÇòÀúÌåÉ òÈìÈéå, åÀéÈðåÌçÇ âÌåÌôåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà éÆçÁìÆä, åÀìÉà éåÌëÇì ìÇòÂáÉã àÆú ä' åÀäåÌà çåÉìÆä--ðÄîÀöÅàú ùÑÄéðÈä ùÑÆìÌåÉ, òÂáåÉãÈä ìÇîÌÈ÷åÉí áÌÈøåÌêÀ äåÌà. åÀòÇì òÄðÀéÈï æÆä öÄåÌåÌ çÂëÈîÄéí åÀàÈîÀøåÌ, åÀëÈì îÇòÂùÒÆéêÈ, éÄäÀéåÌ ìÀùÑÅí ùÑÈîÇéÄí; åÀäåÌà ùÑÆàÈîÇø ùÑÀìÉîÉä áÌÀçÈëÀîÈúåÉ, "áÌÀëÈì-ãÌÀøÈëÆéêÈ ãÈòÅäåÌ" (îùìé â,å).
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11
E incluso al dormir, si lo hace concentrándose en que su mente repose y también lo haga su cuerpo para que no enferme, ya que no podrá servir a Dios estando enfermo, su sueño será un servicio a Dios, bendito Sea. Y al referirse a ésto ordenaron los Sabios diciendo: “y que todas tus acciones sean por servir al Cielo”; siendo éso lo que dijo Shelomó, en su sabiduría:
"Reconócele en todos tus caminos"
(Pr. 3:6).
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