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äÄìÀëÌåÉúÈéå òÆùÒÆø, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ùÑÇáÌÈú, äÄìÀëÌåÉú òÅøåÌáÄéï, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú òÈùÒåÉø, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú éåÉí èåÉá, äÄìÀëÌåÉú çÈîÅõ åÌîÇöÌÈä, äÄìÀëÌåÉú ùÑåÉôÈø åÀñËëÌÈä åÀìåÉìÈá, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀ÷ÈìÄéí, äÄìÀëÌåÉú ÷ÄãÌåÌùÑ äÇçÉãÆùÑ, äÄìÀëÌåÉú úÌÇòÀðÄéÌåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÀâÄìÌÈä åÇçÂðËëÌÈä.
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Trata diez leyes, siendo éste su orden: Las Leyes del Shabat, Las Leyes de los `Eruvín,
Las Leyes del Cese del Décimo,
Las Leyes del Cese en las Festividades, Las Leyes de lo Fermentable y lo no Fermentable,
Las Leyes del Shofar, la Suká y el Lolav, Las Leyes de los Sheqalim, Las Leyes de la
Santificación del Mes, Las Leyes de los Ayunos y Las Leyes del Rollo de Ester y de
Januká.
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äÄìÀëÌåÉú ùÑÇáÌÈú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÇùÌÑÀáÄéòÄé; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂðÉùÑ áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÈöÅàú çåÌõ ìÇâÌÀáåÌì áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (ä) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÇéÌåÉí áÌÄæÀëÄéøÈä.
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Las Leyes del Shabat incluyen cinco preceptos, dos positivos y tres negativos, a saber: (1)
cesar en el séptimo; (2)
no realizar en él labor alguna; (3)
no castigar en Shabat; (4)
no salir fuera del límite en Shabat; (5)
santificar el día oralmente.
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äÄìÀëÌåÉú òÅøåÌáÄéï. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí åÀàÅéðÈäÌ îÄï äÇîÌÄðÀéÈï.
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Las Leyes de los `Eruvín incluyen un precepto positivo, pero por ser éste rabínico
no se lo cuenta entre los de la Torá.
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äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú òÈùÒåÉø. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌÉú áÌåÉ îÄîÌÀìÈàëÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ìÀäÄúÀòÇðÌåÉú áÌåÉ; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì åÀìÄùÑÀúÌåÉú áÌåÉ.
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Las Leyes del Cese del Décimo incluyen cuatro preceptos, dos positivos y dos negativos,
a saber: (1)
cesar la labor en él; (2)
no realizar en él labor alguna; (3)
ayunar en él; (4)
no comer ni tomar en él.
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äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú éåÉí èåÉá. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÈøÄàùÑåÉï ùÑÆìÌÇôÌÆñÇç; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÇùÌÑÀáÄéòÄé ùÑÆìÌÇôÌÆñÇç; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (ä) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÀéåÉí çÇâ äÇùÌÑÈáåÌòåÉú; (å) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (æ) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÀøÉàùÑ äÇùÌÑÈðÈä; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (è) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÈøÄàùÑåÉï ùÑÆìÌÀçÇâ äÇñÌËëÌåÉú; (é) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (éà) ìÄùÑÀáÌÉú áÌÇùÌÑÀîÄéðÄé ùÑÆìÌÆçÈâ; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä.
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Las Leyes del Cese en las Festividades incluyen doce preceptos, seis positivos y seis negativos,
a saber: (1)
cesar en el primero de Pesaj; (2)
no hacer labor alguna en él; (3)
cesar en el séptimo de Pesaj; (4)
no hacer labor alguna en él; (5)
cesar en el día de la Festividad de Shavu`ot; (6)
no hacer labor alguna en él; (7)
cesar en Rosh ha-Shaná; (8)
no hacer labor alguna en él; (9)
cesar en el primero de la Festividad de Sukot; (10)
no hacer labor alguna en él; (11)
cesar en el octavo día de la Festividad; (12)
no hacer labor alguna en él.
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äÄìÀëÌåÉú çÈîÅõ åÌîÇöÌÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì çÈîÅõ áÌÀéåÉí àÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø îÅçÂöåÉú äÇéÌåÉí åÌìÀîÇòÀìÈä; (á) ìÀäÇùÑÀáÌÄéú ùÒÀàåÉø îÅàÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø; (â) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì úÌÇòÂøÉáÆú çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (ä) ùÑÆìÌÉà éÅøÈàÆä çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈöÅà çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (æ) ìÆàÁëÉì îÇöÌÈä áÌÀìÅéìÅé äÇôÌÆñÇç; (ç) ìÀñÇôÌÇø áÌÄéöÄéàÇú îÄöÀøÇéÄí áÌÀàåÉúåÉ äÇìÌÇéÀìÈä.
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Las Leyes de lo Fermentable y lo no Fermentable incluyen ocho preceptos, tres positivos y cinco negativos,
a saber: (1)
no comer leudos el catorce, desde el mediodía en adelante; (2)
eliminar la levadura a partir del catorce; (3)
no comer fermentación alguna durante los siete días; (4)
no comer mixtura alimenticia leuda alguna durante los siete días ; (5)
que no se le vea a uno fermento alguno en su posesión durante los siete días; (6)
que no se le halle a uno fermento alguno en su posesión durante los siete días; (7)
comer pan ácimo en la noche de Pesaj; (8)
contar la historia de la salida de Egipto esa noche.
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äÄìÀëÌåÉú ùÑåÉôÈø åÀñËëÌÈä åÀìåÉìÈá. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀîÉòÇ ÷åÉì ùÑåÉôÈø áÌÀàÆçÈã áÌÀúÄùÑÀøÄé; (á) ìÅéùÑÅá áÌÇñÌËëÌÈä ùÑÄáÀòÇú éÀîÅé äÆçÈâ; (â) ìÄèÌÉì ìåÉìÈá áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ ëÌÈì ùÑÄáÀòÇú éÀîÅé äÆçÈâ.
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Las Leyes del Shofar, la Suká y el Lolav incluyen tres preceptos positivos,
a saber: (1)
escuchar el sonido del shofar el primero de Tishrei;(2)
residir en una suká durante los siete días de la Festividad; (3)
tomar el Lolav en el Miqdash durante todos los siete días de la Festividad.
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äÄìÀëÌåÉú ùÑÀ÷ÈìÄéí. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÄúÌÅï ëÌÈì àÄéùÑ îÇçÂöÄéú äÇùÌÑÆ÷Æì áÌÀëÈì ùÑÈðÈä.
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Las Leyes de los Sheqalim incluyen un precepto positivo, siendo éste
que cada varón dé medio shequel cada año.
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äÄìÀëÌåÉú ÷ÄãÌåÌùÑ äÇçÉãÆùÑ. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÇçÀùÑÉá åÀìÅéãÇò åÀìÄ÷ÀáÌÉòÇ áÌÀàÅéæÆä éåÉí äåÌà úÌÀçÄìÌÇú ëÌÈì çÉãÆùÑ åÈçÉãÆùÑ îÅçÈãÀùÑÅé äÇùÌÑÈðÈä.
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Las Leyes de la Santificación del Mes incluyen un precepto positivo, siendo éste
el calcular, saber y establecer qué día comienza cada mes de los meses del año.
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äÄìÀëÌåÉú úÌÇòÀðÄéÌåÉú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÀäÄúÀòÇðÌåÉú åÀìÄæÀòÉ÷ ìÄôÀðÅé ä' áÌÀòÅú ëÌÈì öÈøÈä âÌÀãåÉìÈä ùÑÆúÌÈáåÉà òÇì äÇöÌÄáÌåÌø.
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Las Leyes de los Ayunos incluyen un precepto positivo, siendo éste
el ayunar y clamar ante el Señor cuando le afecte al pueblo una calamidad.
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äÄìÀëÌåÉú îÀâÄìÌÈä åÇçÂðËëÌÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí, åÀàÅéðÈí îÄï äÇîÌÄðÀéÈï.
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Las Leyes del Rollo de Ester y de Januká incluyen dos preceptos positivos
rabínicos que, debido a eso, no son contados entre los de la Torá.
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ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, çÈîÅùÑ åÌùÑÀìåÉùÑÄéí--úÌÀùÑÇò òÆùÒÀøÅä îÅäÆï îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀéÅùÑ áÌåÉ ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí.
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Todos los preceptos de las Torá incluidos en este libro son, por lo tanto, treinta y cinco--diecinueve positivos y dieciséis negativos y,
además, incluye tres preceptos rabínicos.
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