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הִלְכּוֹת תְּשׁוּבָה פֶּרֶק ז

Capítulo 7

א הוֹאִיל וּרְשׁוּת כָּל אָדָם נְתוּנָה לוֹ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, יִשְׁתַּדַּל הָאָדָם לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְלִנְעֹר כַּפָּיו מֵחֲטָאָיו, כְּדֵי שֶׁיָּמוּת וְהוּא בַּעַל תְּשׁוּבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.	1 Já que toda pessoa tem seu arbítrio em seu poder - conforme explanamos - se esforce [convencendo-se a si próprio de sua capacidade] em fazer techuvá, sacudindo-se de suas transressões, para que ao morrer seja "ba'al techuvá", para que possa merecer a vida no mundo vindouro.
ב לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא נוֹטֶה לָמוּת, וְשֶׁמֶּא יָמוּת בְּשָׁעָתוֹ וְנִמְצָא עוֹמֵד בַּחֲטָאָיו; לְפִיכָּךְ יָשׁוּב מֵחֲטָאָיו מִיָּד, וְלֹא יֹאמַר כְּשֶׁאַזְקִין אָשׁוּב--שֶׁמֶּא יָמוּת קֹדֶם שֶׁיַּזְקִין. הוּא שֶׁשְּׁלֹמֹה אוֹמֵר בְּחָכְמָתוֹ "בְּכָל-עֵת, יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים" (קוהלת ט,ח).	2 Deve sempre a pessoa ver-se a si mesmo como se estivesse prestes a morrer, que pode ser que morra naquele mesmo momento e encontra-se em transgessões. Por isto, deixe seus erros imediatamente, e não diga: " - Quando envelhecer, farei techuvá!" - pois pode ser que morra antes de envelhecer. É o que disse Salomão por sua sabedoria: "Em todo tempo, estejam tuas vestes brancas..." - Ec 9:8.
ג וְאַל תֹּאמַר שְׁאֵין הַתְּשׁוּבָה אֵלָא מֵעֲבֵרוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מַעֲשֶׂה, כְּגוֹן זְנוּת וְגָזֵל וּגְנֵבָה. כְּשֵׁם שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לָשׁוּב מֵאֵלּוּ--כָּךְ הוּא צָרִיךְ לְחַפַּשׂ בְּדֵעוֹת רָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ, וְלָשׁוּב מֵהֶן: מִן הַכַּעַס, וּמִן הָאֵיבָה, וּמִן הַקִּנְאָה, וּמִן הַתַּחְרוּת, וּמִן הָהֵתֶל, וּמֵרְדִיפַת הַמָּמוֹן וְהַכָּבוֹד, וּמֵרְדִיפַת הַמַּאֲכָלוֹת, וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן--מִן הַכֹּל צָרִיךְ לַחְזֹר בִּתְשׁוּבָה. וְאֵלּוּ הָעֲווֹנוֹת, קָשִׁים מֵאוֹתָן שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מַעֲשֶׂה, שֶׁבִּזְמָן שֶׁאָדָם נִשְׁקָע בְּאֵלּוּ, קָשֶׁה הוּא לִפְרֹשׁ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר "יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ, וְאִישׁ אָוֶן מַחְשְׁבֹתָיו" (ישעיהו נה,ז).	3 Não diga que não há techuvá senão para transgressões nas quais haja feitio [físico], como prostituição, gêzel e roubo. Assim como a pessoa precisa fazer techuvá por estas - também precisa auto-inspecionar-se acerca de seus maus costumes, e deixá-los, como por exemplo: da ira, da inimizade, da inveja, da concorrência, do escárnio, do correr atrás da fortuna, da comelança e similares - de tudo isto é preciso fazer techuvá, e estas iniquidades são piores que aquelas nas quais haja feitio físico, pois quando a pessoa se apega a estas, é difiícilimo deixá-las. Assim disse [o profeta]: "Deixe o ímpio seu caminho, e o iníquo - seus maus pensamentos..." - Is 55:7.
ד אַל יְדַמֶּה בַּעַל תְּשׁוּבָה שְׁהוּא מְרֹחָק מִמַּעֲלַת הַצַּדִּיקִים, מִפְּנֵי הָעֲווֹנוֹת וְהַחַטָּאוֹת שֶׁעָשָׂה. אֵין הַדָּבָר כֵּן, אֵלָא אָהוּב וְנֶחְמָד הוּא לִפְנֵי הַבּוֹרֵא, וּכְאִלּוּ לֹא חָטָא מֵעוֹלָם; וְלֹא עוֹד אֵלָא שֶׁשְּׂכָרוֹ הַרְבֵּה, שֶׁהֲרֵי טָעַם טַעַם הַחֵטְא וּפֵרַשׁ מִמֶּנּוּ וְכָבַשׁ יִצְרוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים, מָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִין בּוֹ, אֵין צַדִּיקִים גּמוּרִין יְכוּלִין לַעֲמֹד בּוֹ: כְּלוֹמַר מַעֲלָתָן גְּדוֹלָה מִמַּעֲלַת אֵלּוּ שֶׁלֹּא חָטְאוּ מֵעוֹלָם, מִפְּנֵי שְׁהֶן כּוֹבְשִׁין יִצְרָם יָתֵר מֵהֶן.	4 Que não pense o ba'al techuvá que está ele distante do grau dos justos, devido às iniquidades e transgressões que praticara. Não é assim, ao contrário: é ele amado pelo Criador, como se jamais houvesse transgredido. Não somente isto, senão que sua paga é grandiosa, pois provou o gosto da transgressão, e dela se afastou, dominando seu [próprio] impulso. Disseram os Sábios: " - Onde acham-se ba'alê techuvá - os justos plenos não são capazes de manterem-se presentes!" - quer dizer: seu grau é mais elevado que o dos que jamais cometeram transgressões, pois dominam seus instintos mais que estes.
ה כָּל הַנְּבִיאִים, כֻּלָּן צִוּוּ עַל הַתְּשׁוּבָה; וְאֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִין, אֵלָא בִּתְשׁוּבָה. וּכְבָר הִבְטִיחָה תּוֹרָה שֶׁסּוֹף יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בְּסוֹף גָּלוּתָן, וּמִיָּד הֶן נִגְאָלִין, שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָיָה כִי-יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לְפָנֶיךָ; וַהֲשֵׁבֹתָ, אֶל-לְבָבֶךָ . . . וְשַׁבְתָּ עַד-ה' אֱלֹהֶיךָ . . . וְשָׁב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת-שְׁבוּתְךָ . . ." (דברים ל,א-ג).	5 Os profetas todos ordenaram acerca da techuvá, e o povo de Israel não pode ser redimido, senão através da techuvá. E, já prometera a Torá que o povo judeu ao final fará techuvá, com o término do exílio, sendo imediatamente redimidos conforme está escrito: "Será quando vierem sobre ti todas estas coisas ... a bênção e a maldição - tornarás a teu Deus, e então Deus dar-teá de volta teu descanso..." - Dt 30:1-3.
ו גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הָאָדָם לַשְּׁכִינָה--שֶׁנֶּאֱמָר "שׁוּבָה, יִשְׂרָאֵל, עַד, ה' אֱלֹהֶיךָ" (הושע יד,ב), וְנֶאֱמָר "שֻׁבוּ עָדַי, נְאֻם-ה'" (ראה יואל ב,יב; וראה עמוס ד,ו; עמוס ד,ח; עמוס ד,ט; עמוס ד,י; עמוס ד,יא), וְנֶאֱמָר "אִם-תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל נְאֻם-ה' אֵלַי, תָּשׁוּב" (ירמיהו ד,א): כְּלוֹמַר אִם תַּחְזֹר בִּתְשׁוּבָה, בִּי תִּדְבַּק.	6 Grande é a techuvá - pois aproxima o ser humano da "Chekhiná", como está escrito: "Volta-te, Israel, a Ado-nai teu Deus..." - Os 14:2 - e, está [ainda] escrito: "Voltai, minhas testemunhas, é o pronunciamento de Ado-nai..." - Am 4:6; 4:8, 9, 10,11. E, está escrito: "Se tornares, Israel, a mim voltar-te-ás - é o dito de Ado-nai..." - Jr 4:1 - quer dizer: se fizeres techuvá, a mim te ligarás.
ז הַתְּשׁוּבָה מְקָרֶבֶת אֶת הָרְחוֹקִים: אֶמֶשׁ הָיָה זֶה שָׂנוּי לִפְנֵי הַמָּקוֹם, מְשֻׁקָּץ וּמְרֹחָק וְתוֹעֵבָה; וְהַיּוֹם הוּא אָהוּב וְנֶחְמָד, קָרוֹב וְיָדִיד. וְכֵן אַתָּה מוֹצֶא שֶׁבַּלָּשׁוֹן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְרַחֵק אֶת הַחַטָּאִים--בָּהּ מְקָרֵב אֶת הַשָּׁבִים, בֵּין יָחִיד בֵּין רַבִּים: שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָיָה בִּמְקוֹם אֲשֶׁר-יֵאָמֵר לָהֶם, לֹא-עַמִּי אַתֶּם, יֵאָמֵר לָהֶם, בְּנֵי אֵל-חָי" (הושע ב,א), וְנֶאֱמָר בִּיכָנְיָה בְּרִשְׁעָתוֹ "כִּתְבוּ אֶת-הָאִישׁ הַזֶּה עֲרִירִי . . ." (ירמיהו כב,ל), "אִם-יִהְיֶה כָּנְיָהוּ בֶן-יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה, חוֹתָם עַל-יַד יְמִינִי" (ירמיהו כב,כד). וְכֵיוָן שֶׁשָּׁב בְּגָלוּתוֹ נֶאֱמָר בִּזְרֻבָּבֶל בְּנוֹ "בַּיּוֹם הַהוּא . . . אֶקָּחֲךָ זְרֻבָּבֶל בֶּן-שְׁאַלְתִּיאֵל עַבְדִּי, נְאֻם-ה', וְשַׂמְתִּיךָ, כַּחוֹתָם" (חגיי ב,כג).	7 A techuvá aproxima [de Deus] os [que dEle encontram-se] distanciados. Ontem - era este odiado por Deus, infectado, distanciado e abominação; hoje - é amado, querido e próximo e amigo [de Deus]. Assim, encontras que na mesma [forma de] linguagem que o Santo, Bendito é Ele, distancia aos transgressores - nela [mesma] aproxima aos que [a Ele] tornam-se, seja a pessoa em particular, ou seja o público [geral], conforme está escrito: "...Será que, em lugar do que seria-lhes dito: "Vós não sois meu povo" - ser-lhes-á dito: "Filhos de Deus vivo"..." - Os 2:1. E, acerca de Jeconias em sua impiedade, foi dito: "Escrevei sobre este homem: "Desprovido de semente, varão que não terá êxito em seus dias!"..." - Jr 22:30, "...Se estará Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, selando por sua destra..." - Jr 22:24. Mas, por haver feito techuvá em seu exílio, foi dito acerca de Zorobabel, seu filho: " "Naquele dia" - diz Ado-nai Sebaôt- "tomar-te-ei a ti, Zorobabel, filho de Sealtiel, meu servo, e colocar-te-ei por selo..." " [como que dizendo] "em minha mão direita" - Ag 2:23.
ח [ז] כַּמָּה מְעֻלָּה מַעֲלַת הַתְּשׁוּבָה: אֶמֶשׁ הָיָה זֶה מֻבְדָּל מֵה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמָר "עֲו?ֹנֹתֵיכֶם, הָיוּ מַבְדִּלִים, בֵּינֵכֶם, לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם" (ישעיהו נט,ב). צוֹעֵק וְאֵינוּ נַעֲנֶה, שֶׁנֶּאֱמָר "גַּם כִּי-תַרְבּוּ תְפִלָּה, אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ" (ישעיהו א,טו). וְעוֹשֶׂה מִצְווֹת וְטוֹרְפִין אוֹתָן בְּפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמָר "מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם, רְמֹס חֲצֵרָי" (ישעיהו א,יב), "מִי גַם-בָּכֶם וְיִסְגֹּר דְּלָתַיִם" (מלאכי א,י), "עֹלוֹתֵיכֶם סְפוּ עַל-זִבְחֵיכֶם, וְאִכְלוּ בָשָׂר" (ירמיהו ז,כא). וְהַיּוֹם הוּא מֻדְבָּק בַּשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמָר "וְאַתֶּם, הַדְּבֵקִים, בַּה', אֱלֹהֵיכֶם" (דברים ד,ד). צוֹעֵק וְנַעֲנֶה מִיָּד, שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָיָה טֶרֶם-יִקְרָאוּ, וַאֲנִי אֶעֱנֶה" (ישעיהו סה,כד). וְעוֹשֶׂה מִצְווֹת וּמְקַבְּלִין אוֹתָן בְּנַחַת וְשִׂמְחָה, שֶׁנֶּאֱמָר "כִּי כְבָר, רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת-מַעֲשֶׂיךָ" (קוהלת ט,ז). וְלֹא עוֹד אֵלָא שֶׁמִּתְאַוִּים לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמָר "וְעָרְבָה, לַה', מִנְחַת יְהוּדָה, וִירוּשָׁלִָם--כִּימֵי עוֹלָם, וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת" (מלאכי ג,ד).	8 Quão elevado é o grau da techuvá! Ontem, encontrava-se este separado do Deus de Israel, como está escrito: "Vossas iniquidades são separação entre vós e vosso Deus!..." - Is 59:2 - ao clamar, não obtinha resposta, como está escrito: "Mesmo se multiplicardes vossas orações, não sou ouvinte..." - Is 1:15, ao cumprir preceitos, eram destroçados em sua face, conforme está escrito: "...Quem pediu de vós que [viésseis] pisar meus pátios?..." - Is 1:12 - "Quem dera dentre vós alguém fechasse as portas..." - Ml 1:10 - hoje, está ligado à Chekhiná. como está escrito: "Vós, que sois ligados a Ado-nai vosso Deus,... " - Dt 4:4 - ao clamar. tem resposta imediata, conforme está escrito: "Será que antes que clamem, eu responderei..." - Is 65:24. Ao cumprir os mandamentos, imediatamente seu feitio é bem recebido, como está escrito: "...Pois já aceitou Deus teus feitos..." - Ec 9:7 - e não somente isto, seão são desejados, como está escrito: "Agradável será para Deus a oferta de Judá como mui antigamente, como nos dias antigos..." - Ml 3:4.
ט [ח] בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, דַּרְכָּן לִהְיוֹת שְׁפָלִים וַעֲנָוִים בְּיוֹתֵר: אִם חֵרְפוּ אוֹתָן הַכְּסִילִים בְּמַעֲשֵׂיהֶם הָרִאשׁוֹנִים, וְאָמְרוּ לָהֶן אֶמֶשׁ הָיִיתָ עוֹשֶׂה כָּךְ וְכָךְ, וְאֶמֶשׁ הָיִיתָ אוֹמֵר כָּךְ וְכָךְ--אַל יַרְגִּישׁוּ לָהֶן. אֵלָא שׁוֹמְעִין וּשְׂמֵחִין וְיוֹדְעִין, שֶׁזוֹ זְכוּת לָהֶן; וְשֶׁכָּל זְמָן שְׁהֶן בּוֹשִׁין מִמַּעֲשֵׂיהֶם שֶׁעָבְרוּ וְנִכְלָמִין מֵהֶן, זְכוּתָן מְרֻבֶּה וּמַעֲלָתָם מִתְגַּדֶּלֶת.	9 Os ba'alê techuvá [verdadeiros], seu proceder [comum] é serem humildes exacerbadamente, e se são maltratados ignominiosamente pelos estultos pelas coisas que fizeram anteriormente, dizendo-lhes: " - Onem, fazias isto e aquilo!" - não lhes dará ouvidos [como se nada houvessem falado, nem sequer respondendo-lhes]. Ao contrário - ao ouví-los, alegram-se, [por que] sabem que isto [servir-lhes-á] por mérito, e toda vez que eles se envergonham das coisas que transgrediram, e sentem-se ultrajados por eles, seu mérito aumenta, e seu grau se eleva.
י וְחֵטְא גָּדוֹל הוּא לוֹמַר לְבַעַל תְּשׁוּבָה, זְכֹר מַעֲשֶׂיךָ הָרִאשׁוֹנִים, אוֹ לְהַזְכִּירָם בְּפָנָיו כְּדֵי לְבַיְּשׁוֹ, אוֹ לְהַזְכִּיר דְּבָרִים וְעִנְיָנִים הַדּוֹמִין לָהֶן כְּדֵי לְהַזְכִּירוֹ מֶה עָשָׂה. הַכֹּל אָסוּר, וּמֻזְהָר עָלָיו בִּכְלָל הוֹנָיַת דְּבָרִים, שֶׁהִזְהִירָה עָלֶיהָ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמָר "וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת-עֲמִיתוֹ" (ויקרא כה,יז).	10 É gravíssima a transgressão de lembrar a um ba'al techuvá seus antigos atos, ou lembrá-los perante ele, envergonhando-o; ou, lembrar coisas ou assuntos semelhantes para que lembre-se do que fez. Tudo isto é proibido - e [quem o faz] encontra-se transgredindo a advertência [de preceito negativo] incluído em desonestidade por palavras - como está escrito: "Não sereis desonestos um para com o outro..." - Lv 25:17.

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