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Capítulo 9


' -- , " , " ( ,); -- , " , ? " ( ,). 1 Após sabermos qual o galardão do cumprimento dos mandamentos, e qual o bem que mereceremos, caso guardemos o caminho de Deus escrito na Torá - que é a vida no mundo vindouro - como está escrito: "...Para que te vá bem, e tenhas longevidade de dias.." - Dt 22:7 - e a desforra dos ímpios, que abandonaram os sendeiros da justiça transcritos na Torá que é o "carêt", conforme está escrito: "...Cortar-se-á tal alma - sua transgressão está sobre si..." - Nm 15:31,

, , , -- , , , , , . 2 que é o transcrito em toda a Torá: "Se ouvirdes, chegará a vós..."; "Se não ouvirdes, ocorrer-vos-á...", e todas as tais coisas são deste mundo, como a satisfação e a fome, a guerra e a paz, reinado e ignobilidade, habitação na Terra de Israel, e exílio, êxito nos feitos, e sua perda, e demais palavras concernentes ao pacto [sinaítico]?

, , , ; , . , ; , . . 3 Todas estas cousas foram, [são] e serão verazes: ao cumprirmos todos os preceitos da Torá - nos virá todo o bem deste mundo, e ao transgredirmos, nos acontecerão todas as angústias prescritas. E, apesar disto - não é tal bem a paga final dos [cumprimentos dos] preceitos, nem são tais angústias a desforra final pela transgressão dos mandamentos todos; ao contrário, assim são estas cousas:

, , , -- ; , . , -- , . , -- , , , . , ", - . . ." ( ,). 4 o Santo, Bendito é Ele, deu-nos esta Torá, árvore de vida, e todo o que cumpre com o escrito nela, atingindo um conhecimento (aperfeiçoamento moral) pleno e correto, tem através dela mérito à vida no mundo vindouro, de acordo com a grandeza de seus feitos, e grandeza de sua sabedoria - é seu mérito. E promete-nos a Torá que se cumprirmos com o ordenado nela com alegria e contentamento, meditando em sua sabedoria sempre, que eximirá de nós todos os empecilhos que sejam por obstáculos a seu cumprimento, como a enfermidade, a guerra e a fome, e similares, derramando sobre nós todos os bens que [sirvam para] fortalecer-nos no concernente ao cumprimento da Torá - como fartura e paz, riqueza em prata e ouro, para que não [nos seja necessário que] esteja nossa ocupação [durante] todos nossos dias em coisas que são necessidades físicas, senão estejamos tranquilos (no original: "sentemo-nos"; fig.) e livres para o estudo da sabedoria e cumprimento dos preceitos, para merecermos é vida no mundo vindouro. Assim diz [o profeta] na Torá depois de haver assegurado acerca dos bens deste mundo: "...Justiça nos será..." - Dt 6:25

, " " ( ,)-- , , , . , " -, ' " ( ,), ", - -'" ( ,). 5 Fez-nos saber na Torá se a abandonarmos por nossa própria consciência, ocupando-nos dos passatempos, conforme disse: "...Engordou Jesurun, e coiceou..." - Dt 32:15 - que Deus ablará de todo o que abandona [a ocupação da Torá] todos os bens deste mundo, que fizeram com que chegassem a "coicear", trazendo sobre eles todos os males que impedem de adquirir o mundo vindouro, para que percam-se em sua iniquidade.

É o que está escrito na Torá: "...Servirás a teus inimigos, que Deus enviará sobre ti..." - Dt 28:48 - "por não haveres servido a Ado-nai..." - Dt 28:47.

, : ' , -- , , , . , : -- , " , , . . ." ( ,). 6 Está então a explanação das bênçãos e maldições da Torá de acordo com isto. Quer dizer: " - Se servires a Deus com alegria, guardando seus caminhos - te enviará as bênçãos e afastará de ti as maldições, até que te encontres livres [de problemas] para tornar-te sábio no conhecimento da Torá e ocupar-te dela, para que mereças o mundo vindouro, e te faça o bem no mundo que nele tudo é bom, e tenhas longevidade de dias no mundo no qual tudo tem longevidade!" E, estareis usufruindo de dois mundos: boa vida neste, que levam à vida no mundo porvir, pois se não alcançar aqui a sabedoria e bons feitos, não tem como merecer, como está escrito: "...pois não há feitio, nem cálculo, nem conhecimento ou sabedoria, na sepultura..." Ec 9:10.

' -- , , , . : , . 7 Mas, se abandonares a Deus, errando por comer, beber, prostituição e similares - trará sobre ti todas as maldições, e tirará todas as bênçãos, até culminarem-se teus dias em susto e medo, sem que esteja teu coração livre, nem corpo pleno para cumprir os preceitos, para que percas o mundo vindouro.
Acaba sendo que perdeste dois mundos, pois o homem importunado neste mundo com doença, guerra e fome - não se ocupa nem de sabedoria [da Torá], nem de seus preceitos, pelas quais se alcança o mundo vindouro.

[] , , , . 8 Por isto - anelaram [tanto] todo o Israel, seus profetas e seus sábios pelos dias do reinado do Messias - para descansarem do Reino da Iniquidade, que não deixa tempo livre para os judeus que ocupem-se da Torá e dos preceitos como se deve, encontrando calmaria e crescendo em sabedoria, para merecerem a vida no mundo vindouro.

-- "- , -'" ( ,), " , - -" ( ,), " - , " ( ,). , ; ', , " , -' " ( ,). 9 Pois naqueles dias, aumentar-se-á o conhecimento, a sabedoria e a verdade, como está escrito: "...Pois encher-se-á a Terra do conhecer a Ado-nai..." - Is 11:9. "Não ensinará mais um homem a seu próximo, nem [outro] homem a seu irmão..." - - Jr 31:33. E, está escrito: "...Tirarei o coração de pedra de vossa carne..." - Ez 36:26 - pois o rei que se levantará da semente de David será grande sábio, maior que Salomão, e grande profeta, quase como Moisés. Portanto, ensinará a todo o povo, e direcioná-los-á ao caminho de Deus, e virão todas as nações a ouvi-lo, como está escrito: "Será que no fim dos dias, pronto estará o Monte da Casa de Ado-nai como maioral entre os montes!..." - Is 2:2.

, ; , . , . 10 O pagamento final, porém, e o grande bem último no qual não há nem perda, nem diminuição - é a vida no mundo vindouro. Quanto ao período messiânico - é neste mundo, e o mundo perdura normalmente, conforme seu costume, somente o reinado tornará para o povo de Israel.
Disseram os Sábios: " - Não há diferença entre este mundo e a época do reinado do Messias, senão o domínio dos reinados gentílicos (sobre os judeus), somente!"


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