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éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇôÀøÄéùÑ úÌÀøåÌîÈä âÌÀãåÉìÈä; (á) ìÀäÇôÀøÄéùÑ úÌÀøåÌîÇú îÇòÂùÒÅø; (â) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀãÌÄéí úÌÀøåÌîåÉú åÌîÇòÇùÒÀøåÉú æÆä ìÀæÆä, àÅìÈà éÇôÀøÄéùÑ òÇì äÇñÌÅãÆø; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì æÈø úÌÀøåÌîÈä; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì àÇôÄìÌåÌ úÌåÉùÑÈá ëÌåÉäÅï àåÉ ùÒÀëÄéøåÉ úÌÀøåÌîÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì òÈøÅì úÌÀøåÌîÈä; (æ) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ëÌåÉäÅï èÈîÅà úÌÀøåÌîÈä; (ç) ùÑÆìÌÉà úÉàëÇì çÂìÈìÈä úÌÀøåÌîÈä, åÀìÉà îåÌøÈí îÄï äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí.
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Incluyen ocho preceptos, dos positivos y seis negativos,
a saber: (1)
separar una gran ofrenda vegetal; (2)
separar una ofrenda del diezmo; (3)
que las ofrendas no antecedan a los diezmos, sino se separarán según su orden; (4)
que ningún extraño coma una ofrenda; (5)
que ni siquiera el huésped de un kohén o su jornalero coman una ofrenda; (6)
que un incircunciso no coma un ofrenda; (7)
que un kohén impuro no coma una ofrenda; (8)
que una “jalalá” no coma ni ofrendas vegetales ni obsequios de las ofrendas animales.
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