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éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäåÉøåÉú áÌÀöÈøÇòÇú àÈãÈí ëÌÀãÄéðÈäÌ äÇëÌÈúåÌá áÌÇúÌåÉøÈä; (á) ùÑÆìÌÉà éÈ÷åÉõ ñÄéîÈðÅé èËîÀàÈä; (â) ùÑÆìÌÉà éÀâÇìÌÇç äÇðÌÆúÆ÷; (ã) ùÑÆéÌÀäÆà äÇîÌÀöÉøÈò îÀôËøÀñÈí áÌÄ÷ÀøÄéòÇú áÌÀâÈãÈéå åÌôÀøÄéòÇú øÉàùÑåÉ åÇòÂèÄéÌÈä òÇì ùÒÈôÈí; (ä) èÇäÀøÇú öÈøÇòÇú; (å) ùÑÆéÌÀâÇìÌÇç äÇîÌÀöÉøÈò àÆú ëÌÈì ùÒÀòÈøåÉ ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø; (æ) ãÌÄéï öÈøÇòÇú äÇáÌÆâÆã; (ç) ãÌÄéï öÈøÇòÇú äÇáÌÇéÄú.
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Incluyen ocho preceptos, seis positivos y dos negativos,
a saber: (1)
instruir respecto del “tsara`at” de una persona según la ley escrita en la Torá; (2)
no arrancar las señales del “tsara`at”; (3)
que no se afeite el “neteq”; (4)
que el “metsor`á” sea reconocido por sus prendas desgarradas, su cabello crecido y su rostro cubierto hasta los labios
; (5)
la purificación del “tsara`at”; (6)
que el “metsor`á” afeite todo su pelo al purificarse
; (7)
la ley del “tsara`át” de una prenda; (8)
la ley del “tsara`át” de una vivienda.
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